1. Аҳли суннатга турмушга чиққан  шиа аёлининг талоғи, ким томонидан берилмоғи лозим? Аҳли Байт мактаби олими томониданми ёки аҳли суннат олими томониданми? Аҳли суннатга турмушга чиққан ҳар бир Аҳли Байт издошларидан бўлган аёлнинг талоғи  Аҳли Байт мактаби олими томонидан берилмоғи лозим.

 بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات/١٠) Дaрҳaқиқaт, муъминлaр бир-бирлaри илa бирoдaрдирлaр. (Ҳужурoт 10)  فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ (المآئده/٤٨) Xaйирли ишлaрдa бир-бирингиздaн ўзиб кетингиз. وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (بقره/٨٣ ) Инсoнлaр билaн яxши сўҳбaтдa бўлинглaр.

Ҳолдан тойган бир мусофир Муҳаммад Мустафо (с.а.о) масжидларига кириб, тўғри ул ҳазратнинг ёнларига бориб ўтирди. Қаердан келдинг, мақсадинг нима? деб ундан сўралганда, у узоқ йўлдан келганман ва бир қанча саволларим бор, уларни Расулуллоҳ (с.а.о)дан сўраб олмоқчиман, дея жавоб берди.

  Сарвари олам Муҳаммад Мустафо(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) душанба кунининг тушлик вақтида фоний оламдан кўз юмиб, боқий диёрга сафар қилдилар. Шу пайт Умар Мадинада ва Абу Бакр эса Мадина шаҳридан ташқарида бўлган Сунҳ минтақасида жойлашган ўз уйида эди.[1]  Оиша бу ҳақида шундай дейди: Умар ва Муғайра ибн Шўъбаҳ Расулуллоҳ(саллаллоҳу алайҳи ва …

  Пайғамбарнинг меросларини ул ҳазратнинг аҳли-байтлари (хонадонлари)дан зулм-зўравонлик билан тортиб олишди. Умар бин Хаттоб бу борада шундай дейди: Расулуллоҳ(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) оламдан кўз юмганларидан сўнг, мен Абу Бакр билан бирга Али(алайҳис салом)нинг ёнига бориб, шундай дедик:

وَالأَمْرُ الأَعْجَبُ وَالْخَطْبُ الأَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِ كَحَقَّكَ، غَصْبُ الصِّدِيقَةِ الطَّاهِرَةِ الزَّهْرآءِ سَيِّدَةِ النِّسآءِ فَدَكاً وَ رَدُّ شَهَادَتِكَ وَشَهَادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلاَلَتِكَ وَعِتْرَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكُمْ  «Ажабланарлиси ва ачинарлиси шундаки, сизнинг (бутун уммат учун Аллоҳ томонидан пешво, валий ва йўлбошчи эканлигингиз хусусидаги) ҳуқуқингизни билиб туриб, инкор қилишларидан сўнг, Фадакни барча аёллар …

 Қибла томонига юзланиб, Аллоҳдан қўрққан ҳолда қуйидагача намоз ўқишни бошлаймиз.

   Ислом динининг илмлари уч гуруҳга бўлинади.   1-Усули дин (яъни эътиқод билан боғлиқ дастурлар мажмуаси, бунда бировга тақлид қилиш ярамайди);   2- Аҳком (бу гуруҳ масалалар аксари ҳолларда тақлидийдир);   3- Ахлоқ (бу гуруҳ дастурлар кишини янада камолотга бошлайди).

    Хумс ҳақида қисқача тушунча  Мусулмонларнинг иқтисодий вазифаларидан бири “хумс” тўловини адо этмоқлик ҳисобланади. Бунинг маъноси шундан иборатки, баъзи ҳолларда даромаднинг 1/5 (бешдан бир) қисмини Аллоҳ йўлида исломий етакчига берилади (умумхалқ манфаати учун)

    Зикр этилган ояти карима борасида бир савол фикрга келади: Нима учун Пайғамбаримиз(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) аёлларининг вазифасини баён қилиш билан бирга, Аллоҳ таоло  шундай бир мавзуни ваҳий қилиб юборганки, Пайғамбаримиз (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) нинг аёлларига ҳеч қандай алоқаси йўқ?