Жавoб: Мўътабар тафсир, тариx ва ҳадис китoбларга мурoжаат қилсак, бу фикр фақат шиаларга xoс бўлмай, балки ҳамма мусулмoн тоифалари ва фирқаларининг татқиқотчилари ҳам ушбу фикрга бирдамлик билан қўшилганларининг очиқ-ойдин гувоҳи бўламиз.

  2. Юқoридаги айтган сўзимизнинг тўғрилигига гувоҳлик берадиган Оли Имрон сурасидаги «Мубoҳала» oятини ва муфассирларнинг унга доир раъй-назарларини қатъий ва ёрқин далил сифатида шу ўринда келтира оламиз:

   Қирқ ёшли Амор Ёсир дейди:   “Амр Ҳишом кеча туннинг қоқ ўртасида, ярим кечада саройидан чиқди. У қалбларни тахсир айлаётган Қуръон сураларини одамлардан яширинча ўз қулоғи билан эшитмоқчи бўлганди. Эшитишича, пайғамбар кечанинг қоқ ўртасида кўча томонидаги ўз ҳужрасида намоз ўқиб, Қуръонни баланд овозда қироат қиларкан.

  Қуръони Кариминг илоҳий мўъжизаларидан яна бири уни тиловат қилганда инсоннинг бутун борлиғини қамраб оладиган ундаги ёқимли ҳаловатдир. Яъни Қуръоннинг муборак оятлари такрор-такрор тиловат қилинганда ҳам унинг жозибадорлиги тобора ортиб боради.

  Қуръони Карим ва Аҳли-Байт (а) тавсияларида саёҳатга чиқиш ибрат олмоқлик сифатида бу ишга тарғиб қилинган.   Бу ҳақда Қуръони Каримда шундай буюрилади: «أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثَاراً فِي الْأَرْضِ»

 Борлиқ ато этувчи ва Раҳмли Аллоҳ номи билан  Инсониятни ҳайратга солган Миср аҳромлари (пирамидалари)да ишлатилган улкан тошлар Франция ва Америкалик олимларнинг фикрича, аввалига лойдан ясалиб, юқори ҳароратли оловда пиширилган.   Аммо Қуръони Каримда олимларнинг бу кашфиёти бундан 14 аср илгари аниқ-равшан ҳолда баён қилинган: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا …

   Ҳаддан ташқари семизлик ва бўкиб овқатланиш бугунги кунда инсонлар юзма-юз бўлган муҳим муаммолардан бири ҳисобланади.Қуръони Каримнинг озиш ва келишган қад-қомат соҳиби бўлиш ҳақидаги илк тавсияси бўкиб ейишдан парҳез қилишдир.   Бу ҳақда Имом Ризо (а) ҳазратлари буюрадилар:«Нонушта қил, кечки овқатингни-да егин, буларнинг ўртасида ҳеч нарса тановул қилма, зеро жисмингни …

 Қуръони Карим ўзининг илк сурасидаёқ Аллоҳнинг ғазабига учраган кишилар ҳақида сўз юритади. Ҳаддан ташқари кўп овқат ейдиган кишилар ҳам ана шулар жумласидандир. Зеро, бундай кишилар кўп ейиш натижасида жисм ва руҳларини хавф-хатарга дучор қилишади.  Аллоҳ таоло шунингдек, «Тоҳаа» сурасининг 81-ояти каримасида буюради:

Японияда «Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм» нинг замзам сувига таъсири ўрганилди.Токиодаги илмий-тадқиқот марказларидан бири нанатехнология имкониятларидан фойдаланган ҳолда «Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм» тиловатининг замзам сувига ўтказадиган таъсирини текшириб чиқди.

    Америкалик профессор Карл Эрнест ёзади:  «Илоҳий пайғамбарларни Парвардигор нопоклик ва адашишлардан муҳофаза этган, башариятнинг энг комил намояндаларидир. Акс ҳолда улар одамизод фарзандларининг ахлоқий ва диний мураббийлари бўла олмас эдилар.