Najot Kemasi sayti Ушбу сайт Аҳли-Байт ғояси асосидаги соф ва ҳаётбахш Ислом дини ҳақида ишончли манбаларга таяниб теран маълумотларни ҳақиқат изловчиларига тақдим этиб боради.
Related Articles
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ
Инсониятнинг илоҳий «Нажоткор»га эҳтиёжи борми?
Инсон бу дунёга ўсиш ва юксалиш учун келган. Ривожланиш эҳтиёжларни қондириб «эҳтиёжсизликка» эришиш билан амалга ошади.
Инсон бу дунёдаги ҳаётида ва ундан кейин бўладиган охиратдаги ҳаётида иккита асосий эҳтиёжга эга: маънавий эҳтиёж ва жисмоний эҳтиёж.
Инсоннинг маънавий эҳтиёжи «яккахудолик» ва «монотеизм»га бўлган унинг тўғри ишонч ва эътиқодидир. Яъни инсон ўзи ёлғиз эмаслигини ва оламлар Парвардигори унинг мададкори ва ҳомийси эканлигини билмоғи керак. Шунда унинг вазифаси Ягона Яратувчи Зот билан тўғри алоқа қилиш ва Унинг йўлида юришдир.
Инсоннинг жисмоний эҳтиёжи эса «АДОЛАТ»дир. Яъни Худонинг яратганлари билан тўғри алоқада бўлиш ва Худонинг халқига хизмат этиш йўлида ҳаракат қилишдир.
Демак, энди биз инсоннинг асосий муаммоси «ИБОДАТ» ва «АДОЛАТ» йўлини яхши таниб олиш эканлигини кўрамиз.
Ва бу муҳим нуқтаи назардан ва оқилона қарашдан «оддий инсон» «ҳидоятчи инсон»га қаттиқ эҳтиёж сезиши маълум бўлади. Оддий инсон деганда, барча инсонлар назарда тутилади; ҳар қандай истеъдод, қобилият ва тафаккур даражасига эга бўлишидан, дунёнинг исталган нуқтасида ва тарихнинг исталган замонида бўлишидан қаъий назар.
Ва «ҳидоятчи инсон» деганда эса инсонларни «тўғри йўл»га бошлаш учун Тангри таоло томонидан юборилган инсон тушунилади. Зероки, ҳидоятчи бўлмаган инсоннинг ўзи ҳидоятга муҳтождир.
Бундан маълум бўладики, илоҳий бўлмаган раҳбарлардан ҳидоят қилишни «тўғри йўл»га бошлашни сўраш ақл ҳукмига зид бўлган ишдир. Чунки, бу дахлсизликка олиб келмайди ва буткул хато ва йўлдан озишнинг ўзидир.
