Долзарб мавзулар

Салафийлик ақийдаларида ақлий ва мантиқий йўналишлар мутлақо мавжуд эмас. Бироқ улар ўзларининг догма ва қотиб қолган ақийдаларини бошқаларга қабул қилдириш учун айрим оят ва ҳадислардан фойдаланишни кўзда тутганлар. Албатта, салафийлар солиҳ ва солиҳ бўлмаган барча саҳоба ва тобеинларнинг сўз ва амалларини амал қилиш учун мезон ва асос деб қабул қилишган. …

Ушбу мақоламизда матбуот эркинлиги масаласини Ислом дини нуқтаи назаридан кўриб чиқмоқчимиз. Шак-шубҳасиз, матбуот таъсири жамиятда шу даражадаки, бошқа ҳеч бир восита бундай таъсирга эга эмас. Шунинг учун давлат ва ҳукуматлар бу мавзуга оид қонун-қоидалар қабул қилишга мажбурлар. Ислом дини таълимотларида ҳам сўз эркинлиги ва фикр-мулоҳаза билдириш ҳақида қатор чора-тадбирлар кўрилган. …

Борлиқ ато этувчи ва Раҳмли Аллоҳ номи билан Ислом дини ижтимоий бир тизим бўлиб, унда одамларнинг бахт-саодатга эришишлари катта аҳамиятга эга. Пайғамбарларнинг илоҳий кўрсатмалар билан юборилишларидан кўзланган мақсад инсонларни ҳидоят этиш ва жамиятда адолатни барпо этиш бўлган. Ислом таълимотларига кўра, исломий жамиятда бир намуна бўлиши лозим. Токи, одамлар унга қараб …

Тижорат бу қилинган саъй-ҳаракатлар натижасида қўлга киритилган даромаддир. Лекин меросхўрликда эса одам ўзи заҳмат чекмайди, фақат муҳим нарса шуки, мерос ташлаб кетувчи билан меросхўр орасида яқинлик ва қариндошлик ришталари бор бўлмоғи зарур. Иккинчи фарқ шундан иборатки, тижоратда мол ўрнига бошқа мол келади ёки мол ўрнига пул олади. Меросда эса мол …

Охир замон ҳақидаги ҳадисларда Дажжол ҳақидаги маълумотларни кўздан кечирсак, унда кўпгина масалалар сирли равишда баён этилганлигига шоҳид бўламиз. Бошқа сўз билан айтадтганда, унинг сифатлари ва амаллари жуда хилма-хил бўлиб, Ислом дини ва Аллоҳнинг энг катта душмани эканлиги айтилган. Дажжол ҳақидаги маълумотлар ҳақида илмий иш юритганлардан бири аллома Саййид Муҳаммад Садрдир. …

Борлиқ ато этувчи ва раҳмли Аллоҳ номи билан <مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَي نَحْبَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ، وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا> «Мўъминлардан Аллоҳга берган аҳду паймонларига содиқ қолган кишилар ҳам бор. Демак, улардан айримлари ўз аҳдини ниҳоясига етказди (шаҳид бўлди). Улардан баъзилари эса, (шаҳид бўлиш)ни …

Аҳли суннат ровийларидан бўлган имом Бухорийнинг устози Нуайн бин Ҳаммоднинг Ал-Фитан китобида (1 – жилд, 210 – бет) 573 – ҳадисда ҳазрати Али (алайҳис салом)дан қуйидагича нақл қилади: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي رُومَانَ، عَنْ عَلِي بْنِ أَبِي …

Ислом Инқилоби Раҳбари Ғарб дунёсининг асосий муаммоларига муҳим ишоралари Италиялик мусулмон ва «Соф Ислом» журналининг масъули Ислом Инқилоби Раҳбарининг Ғарб ёшларига йўлланган иккинчи мактубида Ғарб ва АҚШдаги асосий муаммоларига тўғри ишора қилинганлигини айтди. Луиджи Аммор Де Мартино Эрон радиосининг италиян тилидаги хизмати билан қилган суҳбатида Ғарб жамиятларидаги асосий муаммо ҳаққоният, …

Ислом Инқилоби Раҳбарининг Ғарб мамлакатлари ёшларига йўллаган иккинчи мактубининг тўлиқ матни Ислом инқилоби раҳбари ўзининг ғарблик ёшларга йўллаган иккинчи мактубида улардан кўнгилсиз воқеалардан тўғри хулоса чиқариб ислом дунёси билан шарафли ва ижобий муносабатлар кўрсатишларини истадилар. Ислом инқилоби раҳбари Оятуллоҳ Хоманаий ҳазратларининг Ғарб мамлакатларидаги ёшлар оммасига йўллаган мактубининг тўлиқ матни қуйидагича …

Ушбу оқим таълимот моҳияти ва ғоявий вакилларига нисбат берилган ҳолда «салафийлар», «муваҳҳидун», «ваҳҳобийлар» деган атамалар билан юритилади. «Салафий»лик оқими XVIII аср ўрталарида Марказий Арабистоннинг Нажд ва ал-Хосса вилоятлари ҳудудида юзага келган. Дастлаб, ушбу оқимнинг асосчиси Муҳаммад ибн Абдулваҳҳоб (1703-1898) диндан чекинувчиларга қарши кураш олиб борди. Унинг фикрича, нафақат араб ярим …