БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Маъсум имомларимиз ўзларининг кўпгина ҳадисларида биз шиаларни ҳамма шарт-шароитларга тўлиқ эга бўлган фақиҳ ва мужтаҳид томон йўналтирганлар. Шу боис, агар биз шиалар имомларимизнинг кўрсатган йўлларига ва айтган буйруқларига бўйсунмоқчи бўлсак, ўз замонамиздаги бутун шарт-шароитларга эга бўлган фақиҳ ва мужтаҳиднинг буйруқларига бўйин эгмоғимиз лозим бўлади. Вилояти фақиҳ тушунчаси …

Спиртли ичимликларни истеъмол қилишнинг кўпайиши натижасида касалликлар ва ўлим авж ола бошлади. 1918-йилда спиртли ичимликларни тақиқланиш борасида қонун қабул қилинишидан олдин, Нью Ёркда спиртли ичимликлардан хасталанган беморларнинг сони 3741 нафарга

  Исломнинг таълим ва тарбия усуллари бутун дунёга тааллуқли бўлган умуминсоний тузум бўлиб, маданият ва маърифат соҳасида инсонларнинг ҳақиқий саодатини таъмин эта оладиган, илоҳий ваҳийга асосланган қонун-қоидалардир. Ислом динининг даъвати ақл, виждон ва ички ҳис-туйғуларга xитоб этмоқ асосида тузилган.

БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Жавоб: Шубҳасиз, биз мусулмонлар ислом оламида рўй берадиган турли масалаларга дуч келганимизда илоҳий раҳбар ва йўлбошчига муҳтожмиз. Пайғамбаримиз Муҳаммад Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг йўқликлари ва ул зот ворисларининг ғойиблиги чоғида мусулмонлар раҳбарсиз ва йўлбошчисиз қолишади. Демак, Сарвари олам ва у зотнинг ворислари бўлмаган пайтда ислом …

Aллоҳни излаш ва Aллоҳгa ибодат қилиш инсондa фитрий (яратилиш табиатидаги) туйғудир. Шундай экан, барчаси «хушхабар берувчи» (башир) ва «огоҳлантирувчи» (назир) бўлган Aллоҳ пайғамбарларининг асосий мақсадлари фитратни уйғотмоқ, инсоннинг тараққиёти учун замин ярaтмоқ ва унинг аxлоқий қадриятларини такомиллаштирмоқ бўлган.   Шубҳасиз, бутун болалaрдa фитрий ўлaроқ, диний вазифаларни қабул қилиб, уларгa амал …

Ҳимматур-рижол тақлаул-жибол Бу ҳикматли каломни рўзномамизнинг ҳар саҳифасининг аввалида, интибоҳномаларнинг унвонлaридa, ўспиринлaримизнинг билдирадиган фикр-мулоҳазаларида назарга олиниши зарур.

Шак-шубҳасиз, йўқсил ва қашшоқ жамиятда ахлоқий фазилатлар ва қадриятлар ўз қийматини йўқотади, инсоний юксак ҳис-туйғулар ўртадан кўтарилади, зулм ва адолатсизлик фазилатлар ва ахлоқий хусусиятларнинг ўрнини эгаллайди. Аёлларнинг мавқеининг пастга тушишига олиб келган ягона сабаб, бу йўқсиллик, қашшоқлик ва жамиятнинг ғайриисломий қонун-қоидалар билан яшашидир.

Исломнинг илк чоғларида аёлларнинг ҳуқуқи, имтиёз ва мавқеи шунчалик юксалган эдики, баъзан аёллар ислом ҳукуматининг ишларига ва дастуриламалларига мудохала қилишар эди. Аҳли суннат ва шиа уламолари ўз манбаларида ёзиб қолдирган қуйидаги тарихий ҳодиса ушбу ҳақиқатга ёрқин далилдир:

Ислом моддий қийинчиликларни оила қуришга тўсқинлик қилишига қаршилик билдириб, уни уйланишга моне ва ғов деб билмайди, содда усулларда уйланишни таклиф этади ва йўқсил ва маҳрум инсонлар ҳам, оила қуриш ҳуқуқидан баҳраманд бўлишларини истайди.

Ёшлар умр йўлдоши танлаб, оила қураётганларида, исломнинг қонун-қоидалари ва йўл-йўриқларига таяниб, ташқи кўриниш ўрнига, асосий ва ҳаётий масалаларга диққат қилсалар ва нотўғри фикрлар ҳамда ўткинчи бўлган нафсоний ҳою ҳавасларга эргашишдан сақлансалар, келажакда мустаҳкам ва асл мусулмон оиласининг қурилишига сабаб бўла оладилар.