Ўтган дарсларда айтиб ўтганимиздек худошунослик инсоннинг фитрати ва табиатида жой олган. Агар инсоннинг ички дунёсидаги огоҳ ва ноогоҳ қисмини тинтиб кўрсак, бу жаҳонни мақсад, режа-дастур ва илм узра яратган Тангри таолога нисбатан унинг имони, ишончи ва муҳаббатини фаҳмлаб оламиз.

  Ўлимдан кейинги қайта тирилиш ва қиёмат кунидаги улкан суд муҳокамасининг ташкил этилиши бу дунёнинг чамбарагида тутқунликка учраган биз одамлар учун янги бир масала бўлиб кўрингани боис, Аллоҳ таоло виждон муҳокамаси деб аталмиш бундай суд муҳокамасининг

  Агар бу дунёдаги ҳаётни бошқа оламсиз назарга оладиган бўлсак, у ҳолда ҳаёт маъносиз ва пуч бўлади. Бу худди она қорнидаги бола (эмбрион)нинг ҳаётини бу дунёнинг ҳаётисиз тасаввур қилганимизга ўхшаб кўринади.   Агар бу тор ва қоронғи зиндонда бир неча ой қамалган она қорнидаги эмбрион ақл юритиш қудратига эга бўлиб, …

Охиратга имон- тарбияланишнинг муҳим омили   Охиратда улкан ҳисоб-китоб ва муҳокама борлигига эътиқод қилиш, айниқса бугунги кунда инсонлар ҳаётига кучли ва фавқулодда таъсирга эга.   Фараз қилинг, бирор давлатда янги қонун чиқарилиб, йилнинг маълум кунидан бошлаб, ҳар ким истаганини қилиши мумкин,

Нима учун инсонларнинг кўпчилиги ўлимдан қўрқадилар?   Ўлим ҳамиша одамлар учун қўрқинчли бир ҳодиса сифатида кўз ўнгларида гавдаланиб, унинг борасида фикр юритмоқ кўплар учун ҳаётнинг лаззатини йўқотиб, кўнгилсиз ҳолатга айланиб қолган.   Баъзилар нафақат ўлимнинг номини эшитишдан қўрқа-дилар, балки қабристон номидан ҳам нафратланадилар.

БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ  Ислом тарихи эркак ва аёлларнинг фидокорликларига тўла бўлиб, улар ҳаётларининг охирги лаҳзаларигача ушбу олий динни ҳимоя қилиш учун саъй-ҳаракат қилганлар.  Расули Акрам (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг умр йўлдошлари ва ҳаётлари давомида ул зотнинг ёру ёварлари бўлган уммулмуъминин (мўминларнинг онаси) ҳазрат Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо)нинг вафот этган …

  Мўъминлар амири Али (алайҳис салом) нинг Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)дан сўнг бевосита халифа, ворис ва раҳнамолигини ҳамда бошқалардан афзаллигини исботлаганимиздан кейин қолган имомларнинг имомати ва вилояти (пешволиги ва раҳнамолиги) хусусида сўз юритишни лозим топдик.

Имомларнинг исмлари билан тайин этилганликлари   Диққатга сазовор бўлган нарса шундан иборатки, аҳли суннат уламоларининг қилган нақллари орқали азиз пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)дан бизга етиб келган баъзи ҳадисларда ўн икки имомнинг исмлари очиқ-ойдин зикр қилиниб,

  Ҳазрат Расулуллоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)дан аҳли суннат ва шиаларнинг китобларида нақл қилинган мароқли таъбирлардан бири «Нуҳ кемаси»га ўхшатилган ҳадисларидир.   Ушбу ҳадис сунний ва шиаларнинг машҳур китобларида зикр қилинган бўлиб, Абу Зар ҳадиснинг матнини Пайғамбаримиздан қуйидагича нақл қилади: Сарвари олам ўз Аҳли-Байтлари борасида шундай марҳамат қиладилар:

Сақалайн ҳадисининг санади   Шиа ва сунний уламолари ўртасидаги яна бир машҳур ва таниқли ҳадислардан бир «Сақалайн ҳадиси»дир. Кўплаб саҳобалар бу ҳадисни бевосита ҳазрат Расулуллоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)дан нақл қилишган бўлиб, айрим буюк уламоларнинг айтишича, ушбу ҳадисни ривоят қилган саҳобаларнинг сони ўттизтадан ортиқдир.[1]