Шубҳа йўқки, ҳозирги дамда кишилик жамияти маънавий оғишлар  ва руҳий низолардан азият чекмоқда ҳамда ўзларини  моддий қулайликлар билан таъминлаш суръатига мувофиқ миқдорда ўз ахлоқини такомиллаштириш йўлида омадсизликка йўлиқмоқда. Бундай жамиятлар кундан кунга ҳаёт дарёсини муқаррар азоб-уқубатлар билан тўлдириб кетаётган ўткир касалликлар билан тўқнашиб бормоқдалар.

Ҳамд-санооламлар Раббимиз бўлмиш Aллоҳгa, бутун бор­лиқ­лaрнинг ярaтувчисигa маxсусдир. Сaлaвот ва сaлом бўлсин Аллоҳнинг сeвимли бандаси, танлаган элчиси, Ма­ҳам­­мадга ва унинг пок Аҳли-байтига. )وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ( Биз сиздан олдин ҳам бирор одамзотга абадий ҳаёт берган эмасмиз. Агар сиз ўлсангиз, улар мангу қолурларми?! (Анбиё сураси, …

Қуръони Карим бировларнинг устидан кулувчиларни уларнинг қайғули тақдирлари ҳақида огоҳлантиради ва шунга ўхшаш номаъқул ҳатти ҳаракатларнинг оқибатларидан огоҳ бўлишга чақиради. Қуръонда шундай ёзилган: “Ҳар бир иғвога, бадхоҳнинг ҳолига вой”. Жамиятнинг бир бутунлигини сақлаш учун тарбия ва хушхулқлик қоида-қонунлари барча мусулмонлар учун мажбурий ҳисобланади. Ислом шунингдек, оғишлардан ва қардошлик алоқаларининг сустлашувидан …

Абу Бакр хилофат мансабини эгаллаб олгандан сўнг, Расулуллоҳ(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи)нинг масжидларига келиб, у ерда ҳозир бўлган мусулмонларга ўзини халифа сифатида эълон қилиб, шундай хутба ўқиди: اَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ الْجَلِيلَ الْكَرِيمَ الْعَلِيمَ الْحَكِيمَ الرَّحِيمَ الْحَلِيمَ، بَعَثَ مُحَمَدَّا بِالحَقِّ، وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَالْعَرَبِ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْفُرْقَةِ، أَلَّفَ …

Афсус ва минг афсус бўлсинки, Пайғамбаримиз Муҳаммад(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи)вафотларидан сўнг Аллоҳнинг Қуръони Каримида нозил қилган ушбу фармонидан бош тортиб, уни оёқ-ости қилишди ва Пайғамбаримиз(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи)нинг ҳақ халифаларини ҳавои нафсга эргашиб, ноҳақлик юзасидан маккорликни ишга солиб, четга чиқаришди

 Пайғамбаримиз Муҳаммад(саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи) Ғадир куни хутбасини ниҳоясига етказганларидан сўнг, бутун саҳобаларига имом Али(алайҳис салом)ни пешво, халифа, сарвар сифатида тан олиб, ўз табрикларини изҳор этишга амр қилдилар.

Хутбанинг ниҳоясида шундай марҳамат қилдилар: Худоё гувоҳ бўлгин! Ривоят қилувчи шундай дейди: Иккалалари бир-бирларидан узилмай туриб, Пайғамбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи)га ушбу ояти карима нозил бўлди:

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Пайғамбаримиз Муҳаммад Расулуллоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг Маккага қилган охирги сафарлари ҳижратнинг ўнинчи йилида ҳаж амалини адо этиш учун бўлган. Олтинчи пешвоимиз имом Жаъфар Содиқ (алайҳис салом) бу борада айтадилар: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ …

وَلَمَّا رَأَيْتَ أَنْ قَتَلْتَ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ، وَصَدَقَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعْدَهُ، فَاَوْفَيْتَ بِعَهْدِهِ، قُلْتَ: أَمَا آنَ أَنْ تُخْضَبَ هذِهِ مِنْ هذِهِ،أَمْ مَتَى يُبْعَثُ اَشْقَاهَا، وَاثِقاً بِاَنَّكَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ، وَبَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِكَ، قَادِمٌ عَلَى اللَّهِ، مُسْتَبْشِرٌ بِبَيْعِكَ الَّذِى بَايَعْتَهُ بِهِ، وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

دُعاءُ يَوْمِ الاثنين: اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَمْ يُشْهِدْ اَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالاْرْضَ وَلاَاتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ لَمْ يُشارَكْ فِى الاْلهِيَّةِ وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ كَلَّتِ الاْلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ وَانْقادَ كُلُّ عَظيم لِعَظَمَتِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً وَمُتَوالِياً …