Home / 2012 (page 4)

Yearly Archives: 2012

Қонун Чиқаришда Пайғамбарларга Эҳтиёжимиз

 Олдинги мақолада башариятнинг пайғамбарларга бўлган эҳтиёжининг икки жиҳатини «таълим» ва «тарбия» масалалари юзасидан кўриб чиқдик. Энди эса пайғамбарларнинг ижтимоий ҳаёт учун қонун-қоидалар тузишдаги муҳим ўрнини ўрганиш вақти келди.

Read More »

Илоҳий раҳбарларга бўлган эҳтиёжимиз

Илмимизнинг маҳдудлиги ҳақида  Баъзиларга; «асосан пайғамбарларнинг Аллоҳ таоло томонидан инсонларга тўғри йўл кўрсатиш учун юборилишлари зарурми ёки йўқми?»– деган савол уларнинг фикрларида туғилиши мумкин.

Read More »

Нега Али ибн Аби Тoлиб (алайҳис салoм) Расулуллоҳ (салаллoҳу алайҳи ва oлиҳи васаллам)нинг ворис ва ўринбoсарлари бўлиши керак?

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Жавоб: Шиалар xалифалик ва умматга раҳбарлик қилиш мақоми Аллоҳ таоло томонидан тайин этилиши зарурлигига чуқур эътиқод қилишади. Шиаларнинг эътиқодига кўра, пайғамбарларни Аллоҳ таоло танлаганидек, xалифалар ҳам Аллоҳ томонидан тайинланади. Пайғамбаримиз Муҳаммад Расуллуоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) Аллоҳнинг изну-иродаси билан ўзларидан кейинги то қиёматгача келадиган раҳбарларни тайинлаб …

Read More »

Шиа сўзининг маънoси нима?

Жавоб: «Шиа» араб тилида «издош» ёки «тарафдор» деган маънони билдириб, Қуръонда ҳазрати Иброҳим (алайҳис салом) «Нуҳ пайғамбарнинг шиаси, яъни тарафдори ва издоши» деб айтилган. ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإبْرَاهِيمَ﴾ «Ҳақиқатан, Иброҳим ҳам у [Нуҳ]нинг тарафдорларидандир.» (Сaффoт сурaси, 83-oят) «Шиа» сўзи истилоҳда мусулмонларнинг шундай бир гуруҳига айтиладики, уларнинг эътиқоди бўйича, Муҳаммад Расулуллоҳ …

Read More »

«Ва Итратим» деб келтирилган ҳадис тўғрими ёки «Ва суннатим»?

Жавоб: Ҳадисчи олимлар машҳур «Сақалайн» ҳадисини икки xил нақл қилиб, уни ҳадислар мажмуида келтирганлар. Шунинг учун, бу ривоятларнинг қайси бири саҳиҳ эканлигини аниқлашимиз керак. А) «Аллоҳнинг китоби ва Аҳли-Байтим–итратим»; Б) «Аллоҳнинг китоби ва суннатим»; Жавоб: Тўғри ривоят қилинган ҳадис – бу «ва Аҳли-Байтим» ҳадисидир. Зероки, иккинчи ҳадис, яъни «ва суннатим», …

Read More »

Аллоҳнинг Адолати Ва Доимий Азоб

Маълумки, Қуръонда кофирларнинг доимий азобда қолажаклари ҳақида очиқдан-очиқ айтилгандир: (وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا)  Аллоҳ мунофиқлар, мунофиқалар ва кофирларга (улар) абадий қоладиган жаҳаннам оловини ваъда қилди. (Тавба сураси; 68-оят)

Read More »

Ҳидоят Ва Залолат Аллоҳнинг Қўлида

  1. Ҳидоят ва залолат турлари;  Агар бирор мусофир сизнинг олдингизга келиб бир уй манзилини сиздан сўраса, у ҳолда сиз икки йўлдан бирини танлаб унга ёрдам беришингиз мумкин:

Read More »

Ал-Амру Байнал Амрайн Нима Дегани?

  1. Жабр назариясига тескари бўлган тафвиз (ўз ҳолига қўйилиш) эътиқоди   Ҳаддидан чиқиш томонида турган жабр назарияси қарсида тамоман тескариси ўлароқ сустлик томонини тутган тафвиз, яъни ўз ҳолига қўйиб қўйиш ғояси вужудга келган эди.

Read More »

Ирода ва ихтиёрнинг озодлигига аниқ далил

   1. Жами инсонларнинг виждони жабрни инкор қилади;  Илоҳий донишманд ва файласуфларнинг инсон ихтиёрига оид кўп далиллари бор. Лекин биз энг яққол далилни келтиришни лозим топдик. Бу далил башариятнинг виждонидир.

Read More »

Ҳамду Сано Бўлсин Сана

Эй Аллоҳу меҳрибоним, яратдинг комил жаҳоним;Бердинг ризқим, ошу-ноним, уфурдинг танамга жоним;Ҳамду сано бўлсин сана, доим парвонасан мана!Сан ҳам азал, сан ҳам охир, ягона покловчи-Тоҳир;Аён сана ботин, зоҳир, ҳар номингда шифо бордир;Ҳамду сано бўлсин сана, доим парвонасан мана!

Read More »