БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ҳазрат Оятуллоҳ Макорим Шерозий 1345 ҳижрий қамарий йил, 1305 ҳижрий шамсий йил ҳамда 1926 йилда Эрон мамлакатининг Шероз шаҳрида диндор ва эҳтиромга сазовор оилада дунёга келдилар. У кишининг катта боболари Ҳожи Муҳаммад Боқир Шероз шаҳрининг тижоратчи кишиларидан бири бўлиб, руҳоний либосига ўхшаш кийим кийиб юрганлар. У кишининг …
Read More »
БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ҳазрат Оятуллоҳ ал-Узмо Ваҳид Хуросоний 1300 ҳижрий шамсий йилда, 1339 ҳижрий қамарий йилда ва 1921 милодий йилда Эроннинг муқаддас Машҳад шаҳрида дунёга келдилар. Бу буюк мужтаҳид илмий ҳавзанинг сатҳ илмларини устозлари Оятуллоҳ Ҳож Шайх Муҳаммад Наҳовандийдан ўрганиб, «Дарси Хориж», яъни мужтаҳидлик даражасига етиш учун ўрганиладиган юқори поғонадаги …
Read More »
БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ҳазрат Оятуллоҳ Саййид Али Ҳусайний Хоманаий буюк фақиҳ ва мужтаҳид бўлишлари билан бир қаторда Эрон Ислом Жумҳуриятининг диний раҳбари ва шунингдек, илмий ҳавзадаги олий таълимотли мадрасанинг тажрибали устозларидан бири ҳисобланади. Оятуллоҳ Саййид Али Хоманаий 1318 ҳижрий шамсий йилининг 29 фарвардин ойида, 1358 ҳижрий қамарий йилнинг 28 сафар …
Read More »
БИСМИЛЛААҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ҳазрат Оятуллоҳ Систоний ҳижратнинг 1349-йили Рабиул-аввал ойининг 9-куни муқаддас Машҳад шаҳрида дунёга келганлар. Оталари яхши ният билан у кишига бобосининг исмини қўяди. Яъни у кишига Али исмини қўяди. Отасининг исми – Саййид Муҳаммад Боғир, бобосининг исми эса Саййид Али бўлиб, у ўз даврининг етук уламоларидан бири бўлган. …
Read More »
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ҳайит намози мусулмонлар икки кунда, яъни Рамазон ва Қурбон ҳайитларида ўқийдиган намоздир. Ҳайит намози ҳижратнинг биринчи йилида фарз қилинди ва сарвари олам Муҳаммад Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) даврларида мусулмонлар ушбу намозни жамоат бўлиб адо этардилар. Пайғамбар (с.а.в) вафотларидан кейин ушбу Ҳайит намози мусулмонлар учун «суннати …
Read More »
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Рамазон ҳайити ҳамда Қурбон ҳайитида ўқиладиган намоз икки ракъатдан иборат бўлиб, биринчи ракъатда ҳамд ва бир сурани ўқиб бўлгач, бешта такбир айтилади ва ҳар бир такбирдан сўнг қўлни кўтариб, бир қунут ўқилади. Бешинчи қунутдан сўнг эса яна бир такбир айтиб, рукуга борилади. Кейин эса икки сажда қилиб, …
Read More »
БИСМИЛЛОҲИР РАҲМОНИР РАҲИМ 1. Биринчи ракъатда билмай туриб қунут дуосини ўқиб қўйса, 2. Иккинчи ракъатда алҳамд ва қулҳуаллоҳ сурасини ўрнига субҳаналлоҳни (3 ва 4-ракъатдаги тасбеҳотни) айтиб юборса, 3. Иккинчи ракъатда ташаҳҳудни эсдан чиқариб айтмай жойидан турса, ✅Юқоридаги хатолар намозда юз берган тақдирда, намозни ўқиб бўлгандан кейин, яъни саломдан кейин тезлик …
Read More »
Ассалому алайкум. Мен Истанбулда яшайман. Уйим ва иш жойимнинг ёнида суннийларнинг бир масжиди бор. Мен ўша ерда сунний имомнинг орқасида туриб намоз ўқийман ва сажда учун муҳр (тупроқдан ясалган нарса) қўймайман, лекин қўлларимни тушириб (боғламай) намоз ўқийман. Бу ўқиган намозим тўғри бўладими? Ёки намозимни қайтариб ўқишим керакми? Жавоб учун олдин …
Read More »
Бисмиллааҳир Роҳмаанир Роҳийм Ҳазрат Расулуллоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) намоз хусусида бундай деб марҳамат қилганлар: «Мусулмон ва кофирни ажратиб турувчи нарса фарз намозлардир». Ҳадиси шарифга биноан, фарз қилинган намозларни тарк қилувчи одам кофир бўлиб қолиши ҳеч гап эмас. Аллоҳнинг ўзи бизни бундай тоифадаги одамлардан бўлиб қолишдан асрасин! Ўқийдиган намозларимиз …
Read More »
Бисмиллааҳир Роҳмаанир Роҳийм Намоз бу Аллоҳни зикр этиш ва шукрини адо этишдир. Агар инсон ўзининг ҳақиқий инсоний ҳаёти нимада эканлигини билмаса, унда одамнинг намоз ўқишга ҳеч қанақа эҳтиёжи йўқдир. Чунки, унинг ўз ҳаётидан кўзлаган мақсади фақат яхши яшаш, уй-жойлар қуриш, юқори мансабларга эга бўлиш ва бошқа дунёвий матоларга эгалик қилишдир. …
Read More »
Najot Kemasi sayti Ушбу сайт Аҳли-Байт ғояси асосидаги соф ва ҳаётбахш Ислом дини ҳақида ишончли манбаларга таяниб теран маълумотларни ҳақиқат изловчиларига тақдим этиб боради.