БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ушбу тоифанинг ақлий далиллари қуйидагича баён қилинган: Нарсаларни кўришимизнинг сабаби ўша нарсаларнинг мавжудлигидир. Вужуд ва мавжудлик вожиб ва мумкин бўлган мавжудотлар ўртасидаги умумий хусусиятдир ва шунга кўра, ҳар бир мавжудотни кўриш мумкин бўлиши керак. Бу кўз билан кўрмоқлик дунёда баъзи мавжудотларга нисбатан амалга ошган ва уларни кўриш …
Read More »
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Энди юқорида келтирилган уч ақида ва қарашларнинг далил-исботларини ўрганиб чиқамиз: Биринчи ва иккинчи ақиданинг далил-исботлари Биринчи ақида ва қарашнинг тарафдорлари Аллоҳ таолони бошқа жисмлар каби жисм ва танага эга деб билиб, ҳам дунёда ва ҳам охиратда кўз билан кўриш мумкин деб билган мужассима тоифасидир. Шунингдек, улар Аллоҳ …
Read More »
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Аллоҳ таолонинг жамолини бу дунёда ёки охиратда кўриш масаласи Ислом оламида катта шов-шувга сабаб бўлган масалалардандир. Огоҳ мутафаккирлар Аллоҳ таолонинг жисм ва жисмоний эканликдан ва инсонга ўхшашдан ҳамда томон-йўналишларга эга бўлишдан ва кўзга кўринишдан муназзаҳ ва йироқ эканлигини қабул қилганлар. Бироқ воҳид хабарларга, яъни оз сонли кишилар …
Read More »
Ассалому Алайкум Нажот Кемаси Таҳририяти. Жамиятдаги одамларимиз орасида айримлар қўй сўйиб қурбонлик қилиш ёки қон чиқариш ҳукми қандайлиги ҳақида савол беришади. Мен буни нима деб аташни ва қандай жавоб беришни билмайман! Ахир қурбонлик Қурбон ҳайитида қилинади-ку, аммо бошқа кунларда қон чиқариш эса қанчалик туғри иш? Шу учун ўз фикримни айтолмадим. …
Read More »
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ушбу мақоламизда ўта аҳамиятли ва долзарб бир мавзуга тўхталмоқчимиз. У ҳам бўлса, кўпчилик учун туғиладиган саволга жавоб беришдан иборат. Савол шуки, шиа мазҳабининг олтинчи пешвоси Имом Жаъфар Содиқ (алайҳис салом) жаъфарий мазҳабининг раҳбари ва асосчиси ҳисобланадиларми? Масалани чуқурроқ ёритиб айтадиган бўлсак, сўнгги йилларда маърузачилар ва қалам тебратувчилар …
Read More »
Ассалому Алайкум Нажот Кемаси Таҳририяти. Долзарб бир масала бўйича сизларга мурожаат қиляпман. Бир киши ўз никоҳидаги хотинидан анчадан буён узоқда ва ҳеч нарса билан таъминламайди, аммо хотини менга талоқ беринг, сиз билан яшашни истамайман, деса талоқ ҳам бермайди. Қандай қилиб бундай инсондан талоқ олиш йўли бор? Айрим ҳолларда ҳаттоки зулм …
Read More »
Аҳли-Байтнинг намозда қўл боғлаб ўқиш масаласида эгаллаган мавқелари Шиалар Аҳли Байт (алайҳимус салом) кўрсатган йўл-йўриқларга эргашиб, намозда қўл боғлаб ўқишни шариати исломияда ҳеч бир асл-асосга эга эмас, балки халифалар даврида юзага келтирилган бидатлардан бири деб эътиқод қиладилар. Аммо Аҳли суннатнинг аксари фиқҳий мазҳаблари, яъни Ҳанафий, Шофеий ва Ҳанбалий мазҳаблари эса …
Read More »
Намозда қўл боғлаб ўқиш ҳақида Аҳли суннатнинг назарлари: Барча мусулмонлар намозда қўл боғлаб ўқиш фарз эмаслигини[1] ҳамда мусулмон киши намоз ўқиётганда қўл боғлаб ўқимаса, унинг намози саҳиҳ ва тўғри эканлигини бир овоздан қабул қилганлар.[2] Бироқ намозда қўл боғлаб ўқиш фарз ҳукмдан ташқари шариатнинг қайси ҳукмларидан бири экани[3] хусусида ихтилоф бор. …
Read More »
Ҳадис устида тадқиқот ва изланишлар: Ушбу ҳадиснинг санадида ҳам муаммо бор. Аҳли суннатнинг замондош ҳадисшунос олими Албоний айтади: «إسناده ضعيف؛ ابن جرير- واسمه: غزوان- و والده فی عداد مجهولي الحال. وقال الذهبي فی جرير: لا يُعْرَفُ…» «Бу ҳадиснинг исноди – ривоят қилиш тартиби заифдир. Ибн Жарир – исми: Ғазвон ва …
Read More »
Мўминлар амири ҳазрати Али (алайҳис салом)нинг намозда қўл боғлаб ўқишга билдирган муносабатлари Мўминлар амири ва тақводорлар сардори ҳазрати Али (алайҳис салом) «Қабз» масаласига, яъни намозда қўлни боғлаб ўқишга қарши чиққан ёки чиқмаганларини билиш учун ҳадис ва тарих манбаларига мурожаат қилмоқлик лозим. Шуни таъкидлаш керакки, мўътабар тарихий ва ҳадисий манбаларда келган …
Read More »
Najot Kemasi sayti Ушбу сайт Аҳли-Байт ғояси асосидаги соф ва ҳаётбахш Ислом дини ҳақида ишончли манбаларга таяниб теран маълумотларни ҳақиқат изловчиларига тақдим этиб боради.