Tag Archives: шиалар

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Аллоҳни кўз билан кўриш ақидасининг пайдо бўлиши омиллари: Олдинги суҳбатларимизда ушбу ақидавий масаланинг ҳукмини ақл ва Қуръони Карим асосида баён қилдик, лекин ислом тарихига назар солсак, танзеҳ ақидаси ислом динининг илк даврида мусулмонлар орасида кенг тарқалганини ва пайғамбаримиз Муҳаммад Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг саҳобалари ҳам …

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Аллоҳ таолони мутлақо кўз билан кўриб бўлмасликни баён қилувчи тўртинчи оят: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا …

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Аллоҳ таолони мутлақо кўз билан кўриб бўлмасликни баён қилувчи учинчи оят: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ *‏ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ …

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Аллоҳ таолони кўз билан кўришни инкор этувчи оятлар: Ушбу масалада мезон ва меъёр ақлий далиллар эканлигини юқорида айтиб ўтдик. Зероки, нақлий далиллар маҳол ва имконсиз нарсани баён қила олмайди, балки нақлий далиллар мумкин бўлган ишнигина баён эта олади, бироқ фақат ақл бир нарсанинг мумкин ёки номумкин эканлиги …

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Учинчи ақиданинг танзеҳ назариясига ва Аллоҳни кўз билан кўришнинг имкони йўқлигига далил-исботлари: Мўътазила, Имомия ва Зайдия учинчи ақиданинг тарафдори бўлиб, улар Аллоҳ субҳаанаҳу ва таолони кўз билан кўришнинг имкони йўқлигига ва бу нарса маҳол эканлигига ишонишади ва бунинг учун ақлий ва нақлий далиллар келтирганлар: Аллоҳ таолони кўз …

БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ашъария тоифаси мўминлар охиратда Аллоҳ таолони кўз билан кўришларини исботлаш учун қуйидаги оятларни далил қилиб келтирганлар: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ‎﴿٢٢﴾‏ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ‎﴿٢٣﴾ «У кунда [қиёмат кунида] яшнаб турувчи юзлар, Парвардигорларига назар солгувчидирлар». (Қиёмат сураси, 22 ва 23-оятлар) كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ‎﴿١٥﴾ «Йўқ! …

Аҳли-Байтнинг намозда қўл боғлаб ўқиш масаласида эгаллаган мавқелари Шиалар Аҳли Байт (алайҳимус салом) кўрсатган йўл-йўриқларга эргашиб, намозда қўл боғлаб ўқишни шариати исломияда ҳеч бир асл-асосга эга эмас, балки халифалар даврида юзага келтирилган бидатлардан бири деб эътиқод қиладилар. Аммо Аҳли суннатнинг аксари фиқҳий мазҳаблари, яъни Ҳанафий, Шофеий ва Ҳанбалий мазҳаблари эса …

Намозда қўл боғлаб ўқиш ҳақида Аҳли суннатнинг назарлари: Барча мусулмонлар намозда қўл боғлаб ўқиш фарз эмаслигини[1] ҳамда мусулмон киши намоз ўқиётганда қўл боғлаб ўқимаса, унинг намози саҳиҳ ва тўғри эканлигини бир овоздан қабул қилганлар.[2] Бироқ намозда қўл боғлаб ўқиш фарз ҳукмдан ташқари шариатнинг қайси ҳукмларидан бири экани[3] хусусида ихтилоф бор. …

Ҳадис устида тадқиқот ва изланишлар: Ушбу ҳадиснинг санадида ҳам муаммо бор. Аҳли суннатнинг замондош ҳадисшунос олими Албоний айтади: «إسناده ضعيف؛ ابن جرير- واسمه: غزوان- و والده فی عداد مجهولي الحال. وقال الذهبي فی جرير: لا يُعْرَفُ…» «Бу ҳадиснинг исноди – ривоят қилиш тартиби заифдир. Ибн Жарир – исми: Ғазвон ва …

Мўминлар амири ҳазрати Али (алайҳис салом)нинг намозда қўл боғлаб ўқишга билдирган муносабатлари Мўминлар амири ва тақводорлар сардори ҳазрати Али (алайҳис салом) «Қабз» масаласига, яъни намозда қўлни боғлаб ўқишга қарши чиққан ёки чиқмаганларини билиш учун ҳадис ва тарих манбаларига мурожаат қилмоқлик лозим. Шуни таъкидлаш керакки, мўътабар тарихий ва ҳадисий манбаларда келган …